滲水

　　一周深讀
　　這一周來，因招遠事件而引起的“全能神”話題仍在發酵。《南方周末》報道，在民間盛傳的“全能神”教發源地——— 河南汝陽，早在1993年，“呼喊派”中已有一定聲望的東北人趙維山即來此召集信徒聚會，並指一名高考落榜後精神分裂的女子為“女基督”。2012年，該教則借“世界末日說”對外展開瘋狂攻勢，儘管屢受打擊，如今據稱已有上百萬信徒。該報披露，“全能神”教擁有嚴密的組織結構，編髮教材、組織考試、開展批鬥和寫懺悔書，樣樣都有。其中，農村是傳教的主攻地帶，家庭婦女又是主力軍。
　　福建一位侯姓基督教牧師向《中國新聞周刊》總結了“全能神”教的四個特點，分別是沒有公開聚會場所；強調基督化身已來中國進行審判；幾乎都是單線聯繫，有上下級關係，一般10人一小組，50人一大組；有時還會利用物質和色相引誘。儘管特點如此詳盡，公眾依然不解其為何有如此大的吸引力，信徒家屬也同樣困惑。湖北孝感的萬剛有位31歲的表弟，被村裡人拉入“全能神”教後就消失了。萬剛坦言要矯正其心態已無可能，“這究竟是個什麼教，怎麼就能把人變得人不人、鬼不鬼的？”
　　經濟觀察網題為《鄉村凋敝與精神貧瘠：“全能神”的社會土壤》的報道，試圖作出更深入的剖析。報道稱，“2012年即有學者指出，不能將農民篤信‘全能神’的原因簡單歸為愚昧和精神蒼白。在傳統生產方式和鄉土文明受城市化進程衝擊的同時，城市卻沒有拿出更多資源補償鄉村和農民。”河南一位受訪的村小學老校長對此說表示認同，據他觀察，“全能神”教信徒在該村的確多為中老年婦女，家中男人出去打工，一人在家照應孫輩，當其他信徒一口一個“兄弟姊妹”時，老人極易產生歸屬感，並誤入歧途。
　　值得註意的是，在“全能神”教信徒集中與“邪靈”鬥爭之際，其家人也結成了另一個群體。《北京青年報》調查發現，一批“全能神”教成員的家屬已成立“反邪教同盟會”，通過設立網站、Q Q群等方式互助，欲攜手對親人展開矯治工作。親屬們最常見的方式是勸，勸不好就舉報，而在有關部門反饋“對信徒沒有違法證據，只能教育一下就放了”後，有些家屬轉而去“教會”卧底，無奈同樣收效甚微。荒誕的是，在親屬互助網站和Q Q群中，如今也頻發有人質疑參與者是“邪教卧底”的事情。
　　在這股揭批“全能神”教的風潮中，亦有媒體轉而關註另一類被人迷信的事物。《人物》雜誌一篇起底江西“風水村”的報道，即引發廣泛關註。三僚村，這個擁有約5000登記人口、位於江西興國縣的小村莊，竟藏著400多名風水先生，看風水的收入幾乎占了村子總收入的一半。同樣令公眾不解的是，在“將風水文化發揚光大”的口號聲中，三僚村已一躍成為“江西曆史文化名村”。 南都記者 王佳　　（原標題：“教”與“矯”）